Античная синагога в Эйн-Геди ‒ это достопримечательность, которая одновременно позволяет вам узнать что-то новое и попробовать свои силы.
Руины античной синагоги и древнего поселения, в котором она находилась, представляют большой интерес для исследователей. Здесь также проводится единственный в своем роде квест с трудными и интересными заданиями на каждой станции.
Это место можно посетить, заплатив на входе (для обладателей абонемента «Матмон» вход бесплатный).
Участие в квесте следует оплатить заранее.
Теперь, когда вы владеете основной информацией, ненадолго окунемся в историю этого чудесного места.
Люди Эйн-Геди
Первые свидетельства о появлении в этом месте постоянного поселения относятся к 7-му веку до новой эры. Оно упоминается в Библии (под названием Енгедди или Хацацон-Фамар), а также в высказываниях мудрецов Талмуда и сочинениях Иосифа Флавия. Здесь также найдено святилище эпохи халколита. Знакомясь с Эйн-Геди, мы открываем для себя историю людей различных эпох, для которых этот оазис в пустыне стал домом. Поселение в Эйн-Геди периодически отстраивалось заново и расширялось. Последний раз это произошло в 1953 году, когда на этом месте возник киббуц. Киббуцники, заселившее это место, сыграли важную роль в открытии античной синагоги.
Синагога рассказывет нам историю общины, жившей здесь на протяжении примерно 300 лет, с 3-го по 6-й век новой эры. Кем были эти люди? Чем они зарабатывали себе на жизнь? Чем они занимались, и почему поселение было разрушено в 6-м веке? Руины синагоги помогают ответить на эти вопросы, но также ставят перед нами новые вопросы.
В 1953 году, во время расчистки земли для сельскохозяйственных нужд, были обнаружены артефакты, свидетельствующие о наличии в этом месте синагоги. В 1970 году здесь были начаты систематические раскопки, которые проводили известные археологи Дан Бараг, Й. Порат и профессор Эхуд Нецер. Во время раскопок были обнаружены руины синагоги, строительство которой началось в 3-м, а завершилось в 6-м веке. Находка помогла ответить на вопрос о том, почему в этот период прекратило свое существование еврейское поселение: синагога была уничтожена большим пожаром вместе с поселением, в котором она находилось.
Раскопки периодически продолжаются по сей день: ежегодно, в январе, здесь работает группа волонтеров под руководством д-ра Гидеона Хадаса, члена киббуца Эйн-Геди.
Тайны прошлого
Чтобы разгадать тайну жителей древнего поселка, надо присмотреться к полу под ногами. Пол синагоги украшен мозаикой ‒ не только очень красивой, но и очень интересной. Пол, который мы видим сегодня, представляет собой точную копию оригинального пола, который выставляется в Музее Рокфеллера. Что мы видим среди узоров?
Свастику. В глаза бросается символ, немедленно вызывающий у нас инстинктивное отторжение. Тем не менее, в прошлом это был распространеный мотив орнамента, который встречается и в других синагогах, относящихся к этому периоду.
Список поколений: список поколений от Адама до Яфета.
Список созвездий и месяцев на иврите.
Посвятительная надпись в честь благотворителя, пожертвовавшего средства на строительство синагоги.
Декоративные мотивы: павлины, геометрические фигуры, журавли, цветы и др.
Наибольший интерес, однако, представляет длинная надпись, содержащая традиционное проклятие.
Тайна афарсемона
«Всякий сеящий рознь между людьми, или дурно отзывающийся о своем собрате перед иноверцами, или крадущий имущество другого, и всякий открывающий тайну города иноверцам, да обратится на него и на его потомство гнев Того, кто озирает всю землю и видит скрытое, и да истребится он из поднебесной. И да скажет весь народ: аминь, да будет так».
В чем заключалась тайна города ‒ настолько важная, что на полу синагоги было выбито проклятье тому, кто ее откроет?
Центральное место среди сельскохозяйственных культур, выращивавшихся жителями древнего поселения, занимал афарсемон. Речь идет не о хурме, которая называется этим словом в современном иврите. По существу, исследователи пока не могут сказать с уверенностью, что представляло из себя это загадочное растение. Мы, впрочем, знаем, что из этого растения в античные времена изготавливали благовоние ‒ исключительно дорогое и редкое. Это благовоние высоко ценилось в древнем мире, и о нем слагали легенды. Когда Марк Антоний пожелал продемонстрировать Клеопатре свою любовь, он подарил ей плантации афарсемона в Иерихоне.
В Вавилонском Талмуде рассказывается о том, что богачи хранили свое драгоценное имущество вместе с маслом афарсемона, и воры с хорошим обонянием могли по запаху найти место, где спрятаны сокровища. Также рассказывается, что дочери Сиона прятали в своей обуви мешочек с благовонным бальзамом из афарсемона и наступали на этот мешочек, встретив красивого парня. Историк Иосиф Флавий, упоминая афарсемон в своем труде «Иудейские войны», называет его «драгоценнейшим из растений этой страны». Тайна выращивания афарсемона и производства благовонного бальзама и была «тайной города» и источником богатства и экономического процветания жителей древнего Эйн-Геди, буквально зависевших от этого растения. Не приходится удивляться тому, что жители Эйн-Геди, боясь утратить монополию на выращивание таинственного растения, наложили проклятие на всякого, кто захотел бы раскрыть его тайну. В оправдание жителям Эйн-Геди скажем, что тайна сохранялась так тщательно, что мы и по сей день не знаем, какое именно растение называлось афарсемоном и как изготовить из него благовоние. Может, это и к лучшему: а вдруг проклятие все еще действует…
Что находится рядом с синагогой?
Возле входа в комплекс есть небольшой сад с местными растениями, в том числе калотрописом высоким именуемый также содомским яблоком, из волокон которого в прошлом изготавливали фитили для храмового светильника (Меноры), индигоферой, из которой делали популярную краску индиго, лавсонией, каперсником и др.
Вокруг синагоги можно видеть следы древнего поселения. Большая их часть была обнаружена во время раскопок, проводившихся профессором Изхаром Хиршфельдом.
В конце экскурсии поднимите глаза и осмотритесь. Финиковые плантации, которые вы увидите вокруг себя, скорее всего, очень похожи на те, что были у жителей древнего Эйн-Геди. Вот только вместо афарсемона здесь теперь растет манго. Посмотрите на киббуц, которой сегодня находится на холме, возвышающемся над античной синагогой.
Вспомните, что в конечном итоге любая история ‒ это история людей. В 3-м веке или в 21-ом веке ‒ у нас одни и те же желания, мечты и надежды. Длинная нить тянется к нам из прошлого и привязывает нас к нему.
